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發布時間： 2022 - 08 - 21
責任編輯： 雅然文化
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發布時間： 2022 - 08 - 14
責任編輯： 雅然文化
夏日無涼風，何不持扇行？扇子古稱“箑”。《說文解字》言簡意賅：“箑，扇也”。扇最早的文字記載，來自晉人崔豹的《古今注》，“五明扇，舜所做也”。雖然這把扇子的形制選材已經無法考究，但扇子的歷史源遠流長是值得肯定的。出土于成都百花潭10號墓的“戰國嵌錯宴樂攻戰紋銅壺”上刻有中國最早的扇子圖像，一人手執一件長柄大扇。這種大扇被稱之為“翣”，用作王公貴族的儀仗，是種禮器。而目前最古的實物扇子為戰國中晚期的竹扇，出自湖北江陵馬山磚廠的楚墓，由紋飾規整的竹篾編成，因其扇形猶如單扇門或者一把菜刀，又被稱為“戶扇”。圖 / 戰國嵌錯宴樂攻戰紋銅壺圖 / 戰國竹編扇 江陵馬磚廠楚墓出土戰國晚期至兩漢，便面成了主流。便面指的是，“單門式”的竹篾扇，這是已知的最早開始在社會上層流行的短柄實用扇，長沙馬王堆漢墓中就出土了一把精細竹篾編造的小型便面。圖 / 馬王堆漢墓小竹扇 湖南省博物館藏魏晉南北朝時期，麈尾在士大夫間盛行，深受喜愛。《世說新語》中提及：“王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別”，麈尾被視作類似拂塵的手玩，為清談人士所尚，飄飄欲仙以彰風雅，并寓有領袖群倫之意。自麈尾之后，扇子被越來越多的賦予更多文化意義。圖 / 唐 孫位 《竹林七賢圖》 阮籍揮動麈尾清談 上海博物館藏隋唐時期，團扇在社會上成為主流，麈尾黯然失色。團扇約在西漢成帝時就已開始使用了，有《怨歌行》為證：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月”。團扇因扇面多使用絲織物面料，也被稱為“紈扇”；絲織品價格昂貴，難入尋常百姓家，又有“宮扇”之稱。圖 / 宋 無款竹叢翠鳥圖團扇頁 杭州博物館藏團扇的繁榮之態，直至明代被折扇取而代之。折扇，亦叫“聚頭扇”“撒扇”或稱“聚骨扇”。 一般認為，折扇自宋代由日本經高麗傳入我國之后，“宋人用折疊扇，以蒸竹為骨，夾以綾羅，貴家或以象牙為骨， 飾以金銀，蓋出于高...
發布時間： 2022 - 08 - 06
責任編輯： 雅然文化
今天，《家具空間》專題將繼續為大家呈現家具的空間案例——容膝易安隨處可家具空間案例明代 黃花梨萬字紋三圍屏羅漢床清代 黃花梨攢接透欞格三層書架（一對）清早期 黃花梨鑲癭木銅包邊書箱紫檀束腰馬蹄腿繩紋大方凳（一對）清代 黃花梨卷草紋四出頭官帽椅（一對）清早期 黃花梨透雕螭龍紋中牌子衣架民國 柚木軟包洛可可搖椅黃花梨束腰馬蹄腿方凳紅木鑲癭木起攔水線透雕夔龍紋花幾紅木透雕螭龍紋方角柜（一對）黃花梨帶圍欄三層架格明代 黃花梨轎箱清代 靈璧石文房賞石（紅木座）清代 紅木鑲漆地百寶嵌嬰戲圖座屏清代 紫檀鑲癭木三攢靠背如意云紋南官帽椅（一對）清早期 黃花梨霸王棖龍紋角牙方桌二十世紀 小葉紫檀滿雕龍鳳紋百寶箱清早期 紫檀螭龍紋圈椅（一對）清代 黃花梨鑲癭木刀牙板直棖小方桌-  END  - 往期精彩 家具空間 | 有朋自遠方來客廳家具空間案例（一）家具空間 | 審容膝之易安書房家具空間案例（二）家具空間 | 處處江山待客歸客餐廳家具空間案例（三）家具空間 | 古人風物兩依然會客廳空間案例（四）家具空間 | 次第春風到草廬書房空間案例（五）家具空間 | 晚來天欲雪，能飲一杯無茶室空間案例（六）家具空間 | 移榻松濤度晚風茶室空間案例（七）家具空間 | 高山流水遇知音琴室空間案例（八）家具空間 | 虛室有余閑茶室空間案例（九）家具空間 | 花倚春風待客歸客廳空間案例（十）家具空間 | 新酒客來方宴飲茶餐廳空間案例（十一）家具空間 | 相逢一醉是前緣會客廳空間案例（十二）家具空間 | 碧流深處讀書房書房空間案例（十三）家具空間 | 書卷多情似故人書房空間案例（十四）家具空間 | 一榻琴書春寂寂家具空間案例（十五）
發布時間： 2022 - 07 - 31
責任編輯： 雅然文化
五色并舉，黑白共陳色彩，是我們認識世界的一種基礎依據。自然在造物上的神奇本領也同樣體現在色彩領域：天藍水碧、花紅、柳綠......色彩還富有變化，恰如《淮南子》云：“色之數不過五，而五色之變，不可勝觀也。”人們通過觀察、研究、創造，終于擁有了為他物賦予色彩的能力，就像拿上神筆的馬良，為造物一道開拓出新的征程。清 禹之鼎《春泉洗藥圖》 美國克利夫蘭藝術博物館藏在千萬種豐富的色彩面前，人們往往各有所好，但在同一個圈層內部，因為對共同文化的認可和傳承，也逐漸形成了比較固定的喜好。宮廷、宗教、文人、民間......在造物的色彩觀上形成了鮮明的區別。宮廷造物宮廷造物選色往往更重視色彩在等級、身份、地位上的象征意義，故而往往會選擇最為尊貴的顏色，雖然歷朝歷代尚色不一，但幾乎都可以用【正色】二字概括。中華民國國旗五色旗（代表漢滿蒙古回藏五族共和）而正色，指的正是青、赤、黃、白、黑這五種純正的顏色，這也同樣被關聯到著名的陰陽五行理論因此，五色還關聯著五個方位、五臟、五官、五味等等，可見其在古典文化中的重要地位。與正色相對的是【間色】，即幾種顏色混合而成的顏色，也就是除了正色之外的顏色。一般來說正色為尊，間色為卑，但也有極少數的特別案例，如春秋戰國時期的齊國因為齊桓公個人偏好，全國流行的反而是間色紫色。秦 紫衣御手俑 秦始皇陵兵馬俑坑一號坑出土致力于維護周禮的孔子還曾借罵紫來批判禮樂制度的崩壞——“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者”。從周到清，各朝各代五德屬性不同，崇尚的正色也不同。秦朝以水德克周朝火德，故而尚黑，“衣服旄旌節旗皆尚黑”；而漢文帝即位后定土德尚黃，也就穿上了歷史上的第一件黃色龍袍，但一年后又改回火德，也就穿回了紅色龍袍。而這件漢文帝僅僅穿了一年的黃色龍袍，卻成為了我們對于帝王最深刻的色彩印象。元 任仁發《張果老見明皇圖》 故宮博物院藏這是因...
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